وجلّ البعير جلّا : التقط العذرة والبعر . قال أبو عثمان : وجلّ الرجل جلولا : زال عن موضعه . * ( جخّ ) : وجخّ جخّا : تحوّل من مكان إلى غيره ، وكان النبىّ صلّى اللّه عليه وسلم : إذا صلىّ في موضع جخّ « 1 » إلى غيره . قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : جخّ برجله ، وجخابها : إذا نسف بها التراب في مشيه . ( رجع ) * ( جنّ ) : وجنّ « 2 » الإنسان جنونا قال أبو عثمان : ومجنّة أيضا ، وقال الشاعر : 1964 - من الدار ميّين الذين دماؤهم * شفاء من الداء المجنّة والخبل « 3 » وقال حسان : 1965 - إنّ شرخ الشّباب والشّعر الأس * ود ما لم يعاص كان جنونا « 4 » قال أبو عثمان : جنون الشّباب حدته ونشاطه . ( رجع ) وجن النبات : أخرج زهره . وأنشد أبو عثمان : 1966 - كوما تظاهر نيّها وتربّعت * بقلا بعيهم والحمى مجنونا « 5 » وجن « 6 » الولد في الرّحم يجنّ جنّا .

--> ( 1 ) في أ « حح » من غير إعجام ، وترك الإعجام ظاهرة شائعة في : أو في النهاية لابن الأثير 1 - 242 أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كان إذا سجد جخ » . وهو من شواهد ابن القوطية . ( 2 ) في أ : جن . ( 3 ) في أ ، ب « من الدارسين » وصوابه ما أثبت عن التهذيب 10 - 497 ، واللسان - جن » وديوان المتلمس 209 ، والشاهد في ملحقات ديوان المتلمس 259 . ( 4 ) رواية الديوان 110 ، أ ، والجمهرة 1 - 55 ، والإبل للأصمعى 91 « يعاص » بصاد مهملة وفي ب واللسان - شرخ « يعاض » بالضاد المعجمة من « العوض » ( 5 ) رواية الشاهد في اللسان - جنن « من غير نسبة : كوم تظاهر فيها لما رعت * روضا بعيهم والحمى مجنونا ( 6 ) في أ : جن بالبناء لما لم يسم فاعله وفي ب ، والتهذيب 10 / 501 جن بالبناء المعلوم .